مباحث کتاب دارای ده فصل با عناوین ذیل می باشد:

فصل 1: درآمدی بر روان‌شناسی یادگیری

فصل 2: یادگیری و فلسفه

فصل 3: نظریه‌ های رفتاری

فصل 4: نظریه‌ های شناختی-اجتماعی

فصل 5: الگوی پردازش اطلاعات در یادگیری

فصل 6: فرایند های شناختی یادگیری

فصل 7: یادگیری و رشد

فصل 8: خودگردانی در یادگیری

فصل 9: انگیزش و یادگیری

فصل 10: چشم‌ اندازهای جدید در یادگیری

بخشی از متن خلاصه کتاب:

فصل اول: ساختارگرایی و کارکردگرایی

با شروع قرن بیستم دو مکتب معروف ساختارگرایی و کارکردگرایی شکل گرفت. اگرچه اکنون هیچ یک از این مکاتب به عنوان مکتبی واحد و متشکل وجود ندارند، تأثیر طرفداران هر یک از این دو، در تاریخ روانشناسی قابل توجه است. برای مثال ادوارد تیچنر (1867-1927) ، یکی از شاگردان وونت درلایپزیک بود. او در1892 به سمت رییس آزمایشگاه روانشناسی در دانشگاه کرنل 4 منصوب شد. مکتب روانشناسی تیچنر سرانجام به ساختارگرایی شهرت یافت .ساختارگرایی ترکیبی است ازتداعی گرایی و روش تجربی (ص3).

دیدگاه تداعی گرایی بر این باور بود که ضمیر خودآگاه انسان، حوزه مناسبی برای بررسی علمی است. دراین میان ساختار فرایندهای ذهنی مطالعه می شود. تیچنر مسلم می دانست که ذهن انسان، ترکیبی از تداعی مفاهیم است، بنابراین به منظور بررسی پیچیدگی های دهن، باید این تداعی ها تجزیه شوند و آنگاه هر مفهوم به صورت منفرد مطالعه شود (تیچنر،1909).

دانلود خلاصه کتاب روانشناسی یادگیری کدیور

اما، روش تجربی مورد استفاده تیچنر، همانند روش وونت، روش درون نگری بود که نوعی تحلیل خود است. تیچر یادآوری میکند که دانشمندان به مشاهده پدیده ها متکی اند و درون نگری نیز، شکلی از مشاهده است. در این روش، شرکت کنندگان به طور شفاهی به گزارش کردن تجاربی می پردازند که اندکی قبل در معرض آن قرار گرفته بودند. البته از آنان خواسته می شود که از دانش خود درباره آن شیء یا رویداد استفاده نکنند. به عبارت دیگر افراد باید آنچه در مواجهه با اشیاء یا رویدادها تجربه کرده اند، گزارش کنند و آن پدیده را تفسیر نکنند (ص4).

یادگیری و فلسفه: 

دونظريه مهم درباره منشأشناخت ورابطه آن با محيط ،خردگرايي[1] و تجربه گرايي است که به درجات مختلف در نظريه هاي جديديادگيري قابل تشخيص است . (ص19)

خردگرايي مکتبي است که منبع شناخت را ذهن انسان مي داند اگر چه انسان از اطلاعات خود را ازدنياي بيرون به دست مي آورد ،ايده ها و افکارش ناشي از کارکرد ذهن است .دکارت و کانت براين باور بودند که خرد و استدلال بر اطلاعاتي تاثير مي گذارد که ازجهان به دست آمده است.افلاطون نيز معتقد بود که شناخت مي تواند مطلق باشد و با استدلال ناب به دست آيد.(ص21)

تجربه گرايی:

تجربه گرايي به اين مفهوم دلالت دارد که تجربه ،يگانه منبع شناخت است .اين ديدگاه متعلق به ارسطو است ،که شاگرد و جانشين افلاطون بود.تجربه گرايي براين باور است که تجربه ،يگانه شکل شناخت است .تجربه گرايان از همان ابتدا براين باور بودند که جهان بيرون ،مبناي اثرپذيري انسان است. اغلب آنان با اين انديشه موافق اند که اشياء يا ايده ها تداعي مي شوند تا محرکهاي پيچيده يا الگوهاي ذهني را به وجود آورند .لاک ،برکلي ،هيوم وميل از شناخته شده ترين فيلسوفاني اند که از ديدگاههاي تجربه گرايان حمايت کرده اند. (ص21،23)

دانلود خلاصه کتاب روانشناسی یادگیری پروین کدیور

دو فرايند اصلی در يادگيری:

نخستين قدم در ايجاد درک جامع از يادگيري ،تمييز اين نکته است که همه يادگيريها به يکپارچه کردن دوفرايند کاملا متفاوت ،يعني:1) فرايند تعامل بيروني بين فراگير ومحيط اجتماعي ،فرهنگي يا مادي وي و2) فرايند روان شناختي دروني و نحوه کسب و بسط آن دلالت دارد.(ص25،26)

ابعاد سه گانه يادگيری:

هرنوع يادگيري همواره در برگيرنده سه بعد: شناختي ،عاطفي و اجتماعي است .بعد سناختي به محتواي يادگيري مربوط است و مي توان آن را دانش يا مهارت توصيف کرد.بعد عاطفي يا روان پويايي،شامل انرژي رواني ،احساسات وانگيزه هاست.بعد اجتماعي (محيط) ،بعد تعامل بيروني است ؛مانند مشارکت ،ارتباط و همکاري .اين بعد در خدمت يکپارچگي فرد با اجتماع محلي وجامعه بزرگ تر و در نتيجه ،موجب اجتماعي شدن فراگير است.به هر حال ،اجتماعي شدن با دوبعد شناختي و عاطفي صورت مي گيرد. (ص26،27،28)

فصل دوم: انواع يادگيری

1. يادگيری تراکمی: ويژگی اين نوع يادگيری، شکل گيری يا تکوين پراکنده آن است؛ يادگيری جديدی که بخشی از يادگيری قبلی نيست. بنابراين، يادگيری تراکمی در سالهای اول زندگی بيشتر است.

2. جذب: تا اين زمان، رايجترين نوع يادگيری، جذب يا يادگيری با افزايش است؛ يعنی عوامل جديدی به طرح واره يا الگويی که از قبل ايجاد شده، اضافه شده اند.